豫北新鄉地區龍山文化聚落遺址相關問題探討
李慧萍
豫北新鄉地區古為牧野之地，位于中原核心地域。氣候適宜、土地肥沃，特別適宜人類居住與生活。其南臨黃河、北依太行，地理位置十分險要，歷來為兵家必爭之地。這里是中華文明誕生地之一，必然保留下來大量的古代文化遺址，時代涵蓋了自新石器時代至兩漢時期。本文僅就豫北新鄉地區龍山文化時期的聚落相關問題進行探討，以期引起并推動學術界對該地區龍山文化聚落的深入研究。
一、豫北新鄉地區龍山文化聚落遺址的考古發現
根據目前考古調查及已發掘情況，豫北新鄉地區龍山文化聚落遺址分布廣泛，已知有51處。解放后為配合國家建設工程和城鄉基本建設，考古調查或者發掘了10余處龍山文化聚落遺址。如：1956年8月、1957年4月，河南省新鄉專署文化局對衛河滯洪工程沿線進行考古調查，發現了獲嘉縣三位營和王官營兩處龍山文化遺址（實際上這兩處遺址位于輝縣市境內）【1】；1982年4—6月，新鄉地區文管會對新鄉縣洛絲潭村（現歸新鄉市衛濱區）遭窯廠起土破壞的絡絲潭遺址進行了試掘。試掘面積60平方米，發現有仰韶時期、龍山時期的文化堆積層。發現了一批龍山文化時期的半地穴式房基、排水溝等遺跡【2】；2002年3-4月，鄭州大學歷史文化學院對新鄉縣李大召遺址進行了發掘，發掘面積750平方米，出土了一批龍山文化遺跡遺物【3】（圖版一；圖二）；1994年，新鄉市文物工作隊（現更名為文物考古研究所）為配合京珠高速公路建設，對衛輝市倪灣遺址進行了發掘，發掘面積75平米，發現了龍山時期房屋遺跡和遺物【4】（圖八））；1984-1985年，新鄉地區文管會對輝縣市豐城（鳳頭崗）遺址進行了三次考古調查，發現了一批龍山文化時期的遺跡，并采集了一批遺物【5】；2003年5月，新鄉市文物工作隊為配合基本建設，對新鄉縣后高莊遺址進行了發掘，發掘面積 325 平方米，發現了一批龍山文化時期的遺跡和遺物【6】（圖三、圖四）；1992-1995年，河南省文物考古研究所為配合輝縣市孟莊鎮電力建設，對孟莊遺址進行了發掘，發掘面積4500平方米。這個遺址文化堆積豐厚，其中龍山文化時期遺存最為豐富。尤為顯著的是在遺址內發現了一座當時河南省境內面積最大的龍山文化城址【7】（圖版二；圖五），引起了考古界轟動，該考古發現被評為1994年全國十大考古發現之一【8】；1998年春季，鄭州大學歷史與考古系對長垣縣宜丘遺址進行了試掘，發掘面積350平方米，發現了一批龍山文化時期的遺物及房屋基址等遺跡【9】（圖版三；圖六、圖七）。
這些龍山文化遺址雖然數量不少，在新鄉地區的東南西北中縣市區都有分布，但是分布不均，且主要分布在沿河岸及地表水豐富、沼澤豐盛的崗臺地域。原陽縣、延津縣、封丘縣等地發現較少。這主要是因為受黃河多次翻滾、遺址可能被掩埋于黃沙之下，不容易被調查發現（圖一）。
二、 新鄉地區聚落文化之內涵
從考古調查及考古發掘的材料看，新鄉地區龍山文化聚落的年代大致可以分為二期，即早期和晚期。屬于龍山文化早期的聚落遺址發現數量較少，僅有新鄉縣洛絲潭遺址、后高莊遺址、輝縣孟莊遺址三處。這三處遺址文化面貌基本一致，應屬于同一種文化范疇。豫北新鄉地區位于黃河以北、太行山東南麓地帶，是多種考古學文化交匯融合的地區，因此其文化面貌既有豫北安陽后崗【10】、豫東王油坊文化類型因素【11】，又有廟底溝二期和鄭州大河村龍山文化早期因素【12】。
新鄉地區龍山文化早期遺址中，雖然同屬于一種文化類型，但是也有差異。如后高莊遺址流行的花邊口沿罐，在洛絲潭遺址和孟莊遺址幾乎不見。這應該是族屬不同創造的獨特因素。雖然新鄉龍山早期文化受豫東王油坊類型、豫西廟底溝二期、豫中大河村龍山早期文化影響，但這些外來因素在整個新鄉龍山早期文化遺存中所占的量并不大，其主流仍然是新鄉當地仰韶文化大司空類型發展而來的豫北文化類型【13】。到新鄉龍山文化晚期，其聚落遺址數量劇增。經考古調查和發掘的數量達到五十余處，資料比較豐富。整體上這一時期聚落文化面貌基本一致。以孟莊遺址為例，既有與后崗類型的相互影響，也有與山東龍山文化的交流。但是孟莊龍山文化更是影響了鄭州地區的龍山文化【14】。
考古和發掘資料表明：以孟莊遺址為代表的新鄉龍山文化，其分布有一定的范圍。因而有專家學者認為新鄉龍山文化具有“與周邊龍山文化類型既有聯系又無法歸入任何一個類型，其自身特征突出，可以考慮將其另立一個類型——孟莊類型。它主要分布于太行山南麓，北至林州，南到武陟，西至焦作、沁陽，東達新鄉至濮陽以西地區”【15】。巧的是這一文化類型的分布，與文獻記載和傳說中的共工氏族居住地及活動范圍一致【16】。徐旭生先生就認為輝縣就是中國氏族社會末期共工氏族所居之地【17】。而孟莊遺址發現的龍山文化晚期城址，是豫北地區目前發現的規模最大的城址，這與文件記載的 “共工臺”及共工氏族強大的勢力和身份相一致。因此新鄉龍山文化或可以稱為新鄉共工文化。
從新鄉龍山文化聚落分布上可以看出，新鄉龍山文化聚落遺址主要分布在衛河沿岸二級臺地和地上水豐富、沼澤饒盛的崗地。印證了距今5000年氣候變化引起的氣候帶南移，當時胡泊水面縮小、沼澤化加快，“使這一地區龍山文化時期可供人類利用土地面積有所擴大”，“龍山時期積水面積已有收縮，一些原來由于積水或易受水害的地區此時已變得易于居住”【18】。
三、聚落分布特征
根據新鄉地區龍山文化遺址調查和考古發掘情況，我們把面積達30萬平方米以上的遺址稱為大型遺址 ，面積10萬平方米以上的稱為中型遺址，10萬平方米以下的稱為小型遺址。新鄉龍山文化遺址分布有以下幾個特征：
（一）、大中型遺址多分布于第三級地貌臺階的山前沖積平原和地下水豐富的崗地。如孟莊遺址就坐落在太行山東南麓孟莊鎮東側第三級地貌臺階的山前沖積平原，屬于面積達100萬平方米的特大型遺址；獲嘉縣同盟山遺址總面積達30萬平方米，也屬于大型遺址，它坐落在衛河南岸地上水豐富的崗地上；新鄉市魯堡遺址面積達40萬平方米，屬于大型遺址，坐落在太行山南麓屬新鄉市鳳泉區第三級地貌臺階的山前臺地上（圖版四）；獲嘉縣大張卜龍山文化遺址面積21萬平方米，屬于中型遺址，坐落在衛河與黃河間地上水豐富的崗地上。
（二）、小型遺址一般在衛河沿岸和大中型遺址周邊分布，形成了大中小三類遺址以金字塔模式的等級分布。如同盟山遺址周邊分布著店后營遺址（4萬平方）、東張巨遺址（1.7萬平方米）、羊二莊遺址（1.05萬平方米）、大清遺址（9萬平方米）、大張卜遺址（21萬平方米），形成了以同盟山遺址為核心的族屬聚落群；新鄉位于衛河上游，沿衛河兩岸密布著南高村遺址、高灣遺址、西曲里遺址、臨清店遺址、朱莊屯遺址、中馬坊遺址、楊崗遺址、東板橋遺址等面積從數百至數萬平方米不等的小型遺址，形成了沿衛河上游分布的聚落群。
（三）從聚落的形成和分布看新鄉龍山文化的形成、發展和衰落
從已發表的考古材料看，新鄉龍山早期文化遺址僅有三處，即孟莊遺址、洛絲潭遺址和后高莊遺址。孟莊、洛絲潭遺址皆為龍山早期文化遺存下疊壓著仰韶文化晚期遺存，有著直接的承襲關系。也就是說，新鄉龍山文化的來源是承襲新鄉仰韶晚期文化，是由新鄉當地仰韶文化“大司空類型”發展而來。到了新鄉龍山文化中晚期，因氣候變化，聚落群迅速向沿河二級臺地和地上水資源豐富的崗地擴張，人口數量劇增，聚落發展較快。胡泊縮小、河流水位下降，大自然變化出來大量肥沃土地，足以支撐部落人口發展的需求。
值得注意的是，新鄉地區絕大多數龍山晚期文化之上直接疊壓的是新鄉輝衛型先商文化（有二里頭文化的影響因素），如孟莊遺址、李大召遺址、同盟山遺址、宜丘遺址等。這表明新鄉龍山文化直接被先商文化（輝衛型）取代。這樣，新鄉龍山文化來源及最后新鄉龍山文化的去向就有了一個較完整的鏈條。
四、聚落群探討
根據以上所述及，我們把新鄉龍山文化聚落分為三級，即大型聚落、中型聚落、小型聚落。依據大型聚落和周邊中小型聚落的關系，新鄉龍山文化聚落分為：孟莊、盟山、李大召、耿村四個聚落群。
（一） 孟莊龍山文化聚落群
以孟莊遺址（特大型聚落）為核心，同周圍魯堡遺址（大型聚落）及何屯遺址、豐城遺址、東板橋遺址、芳蘭遺址、河洼遺址、大北程遺址、大麻村遺址、三位營遺址、花木遺址、苗固遺址、峪河遺址、南村遺址、王官營遺址等小型遺址圍繞而形成孟莊龍山文化聚落群。孟莊遺址發現了龍山晚期的城址，城內發現了房基16座，均為地面式建筑，分為長方形、圓形兩種，居住面多經火燒并涂抹有白灰，居住面周邊圓形柱洞周邊底部用料姜石摻雜碎陶片砸成磉墩，城內發現水井四眼，且發現灰坑數量較多，以圓形、橢圓形、方形為主?？颖谳^規整，可見多數為儲存食物的窯穴；魯堡遺址位于孟莊遺址東南約 7公里，為大型遺址，在2017年上半年河南省文物考古院考古調查中發現有較大面積的活動面（廣場、路土）及數量較多的骨器等遺跡遺物等。這里應該有一處較正規的龍山文化時期骨器作坊；何屯遺址為小型偏大遺址。1995年秋季新鄉市文物考古研究所為配合位于何屯遺址南部邊緣的新鄉火電廠家屬院建設時，在發掘區曾發現兩座龍山文化時期的半地穴式房基和一段環濠遺跡，應該是何屯聚落先民創造的文化遺跡。
（二）同盟山龍山文化聚落群
以同盟山龍山文化遺址（大型聚落）為核心，周圍由大張卜遺址（中型聚落）及店后營遺址、大清遺址、羊二莊遺址、東張巨遺址等小型遺址圍繞而形成的同盟山龍山文化聚落群。
（三）李大召龍山文化聚落群
以李大召遺址（中型聚落）為核心，周圍由張固城遺址、洛絲潭遺址、后高莊遺址、崗頭遺址、藏營遺址、馬小營遺址、楊崗遺址、中馬坊遺址、朱莊屯遺址、臨清店遺址、西曲里遺址等小型聚落環繞而形成的李大召龍山文化聚落群。李大召遺址發現半地穴房基、灰坑等。洛絲潭遺址龍山早期遺存中發現一段較規整的水溝，當為聚落排水設施，晚期遺存中發現圓形半地穴式房基。
（四）耿村遺址聚落群
以耿村遺址（中型聚落）為核心，周圍由蘇墳遺址、青崗遺址、青崗南遺址、宜丘遺址、寺谷遺址、書院遺址、青堆遺址、小岡遺址、大崗遺址等小型遺址圍繞而形成的龍山文化聚落群。耿村遺址在1992年配合修建長垣新城道路發掘漢墓時發現一段龍山時期的板筑城墻，由集束棍夯打的夯窩，夯窩直徑4-5厘米。宜丘遺址發現圓形半地穴房基、灰坑等，發現骨魚鏢、陶網墜等漁獵工具。
通過對考古材料的梳理，發現在地上水豐富的崗臺上建立的李大召、宜丘聚落皆出土有骨魚鏢、陶網墜等漁獵工具，而處于山前臺地的孟莊遺址等卻少見這類器物。表明龍山文化時期聚落的自然環境引領生活方式，近河、近湖泊、地上水豐富的聚落除農耕生產外，漁獵活動是其主要的食物補充。
新鄉龍山文化，脈絡清晰，傳承有序，在上承仰韶文化，下啟華夏統一國家夏的建立這一社會激蕩變革、文明誕生的歷史時期，它起到了重要的作用，推動了中原文明的發生、發展。
新鄉龍山文化聚落群中那些大中型核心聚落隨著原始社會的結束并沒有消亡，而是演變成為夏商周時期主要的城邑，如孟莊龍山文化聚落群的核心聚落孟莊遺址龍山城成為夏商時期的共邑；同盟山龍山文化聚落群的核心聚落同盟山遺址成為夏商周時期著名的寧邑；耿村龍山文化聚落群的核心聚落耿村遺址成為夏商周時期的蒲邑。正是因為這些古老而又有活力的城邑，為秦始皇統一中國、實現郡縣制奠定了基礎。
（附表）
注釋：
【1】李德寶《河南衛河滯洪工程中的考古調查簡報》，《考古通訊》1952年第2期。
【2】劉習祥、汪秀峰《新鄉縣洛絲潭遺址試掘簡報》，《考古》1985年第2期。
【3】韓國河、李峰、趙海洲《新鄉李大召遺址試掘簡報》，《中原文物》2005年第3期。
【4】劉習祥、李慧萍、何林《河南衛輝市倪灣遺址發掘簡報》，《華夏考古》2005年第3期。
【5】劉習祥《河南輝縣豐城遺址調查簡報》，《考古》1989年第3期。
【6】劉習祥、王春玲、馮德仁《河南新鄉縣后高莊遺址發掘報告》，《中原文物》2007年第3期。
【7】袁廣闊、潘偉斌、楊文勝、賀惠陸等《河南輝縣市孟莊龍山文化遺址發掘簡報》，《考古》2000年第3期。
【8】《1994年中國十大考古新發現揭曉》，《中國文物報》1995年11月29日第1版。
【9】李鋒、陳旭、李友謀、賀惠陸等《河南長垣宜丘遺址發掘簡報》，《中原文物》2005年第2期。
【10】同【7】。
【11】袁廣闊《孟莊龍山文化遺存研究》，《考古》2000年第3期。
【12】同【6】。
【13】河南省文物考古研究所《輝縣孟莊》，中州出版社2003年7月第1版。
【14】同【13】。
【15】同【11】。
【16】方韜（注）《山海經》中華書局2016年3月。
【17】徐旭生《中國古史的傳說時代》，北京·科學出版社1960年。
【18】曹兵武《河南輝縣及其附近地區環境考古研究》，《華夏考古》1994年第3期。
